Thérapies de conversion: notre tribune dans Libération

Publié le 17 août 2023

Ce qu’il ne faut pas oublier derrière les «thérapies de conversion»

Ces méthodes de pseudo-accompagnement thérapeutique des personnes homosexuelles sont reprises sans discernement par des acteurs religieux au risque d’entraîner culpabilisation, rejet de soi et exclusion.

par l'Association David & Jonathan , l'Antenne inclusive de la paroisse Saint-Guillaume (UEPAL, Strasbourg) et Jean-Michel Dunand, fondateur de la Communion Béthanie.

L'engagement d'une députée, Laurence Vanceunebrock-Mialon, pour interdire les thérapies de conversion, à la suite d'une recommandation du Parlement européen, suscite aujourd'hui une mobilisation médiatique et parlementaire inédite. Il était difficile d'imaginer possible l'existence en France d'organisations qui reconnaissent ouvertement vouloir faire revenir dans la norme hétérosexuelle et cisgenre les personnes lesbiennes, gays, bies et trans. Le documentaire «Homothérapies, conversion forcée», diffusé le 26 novembre 2019, montre l'importation en France de certains mouvements américains, comme Courage et Torrents de vie, qui pourtant se défendent de proposer des «thérapies de conversion». En réalité, ce focus sur leurs pratiques doit inviter à débusquer les ressorts d'homophobie et de transphobie sur lesquelles elles s'appuient.

Pathologisation de l'homosexualité

Le vocabulaire de la «thérapie» trouve ses origines dans la pathologisation de l’homosexualité, à laquelle l’Organisation mondiale de la santé a officiellement mis un terme en 1990. Cependant, cette pathologisation subsiste dans nos consciences et nombre de personnes aujourd’hui, qu’elles soient dans l’entourage ou directement concernées, continuent au moment du coming out de relire le passé pour y chercher des causes traumatiques.

Officiellement abandonné par les instances psychiatriques, ce registre pathologique a été repris sans discernement par des acteurs religieux, dans un mélange de discours psychologique et spirituel très contestable. Que veut dire «aider à la restauration de l'identité relationnelle et sexuelle» (1), comme prétend le faire Torrents de vie ? Est-il pertinent de mettre sur le même plan un rapport difficile à sa famille, une maladie physiologique, des choix moraux, comme autant de «blessures», de «failles» équivalentes sur lesquelles Dieu agit ? Ce qui est condamnable derrière la thérapie de conversion, c'est le dévoiement d'un accompagnement spirituel confondu avec une démarche de soutien thérapeutique, et la culpabilisation entraînée par ces supposées failles de la construction de la personne.

Les institutions catholiques et une partie du protestantisme refusent les évolutions sociales en faveur des personnes LGBT, et des auteurs influents, à l’image d’un Tony Anatrella, se sont servis de pseudo-analyses psychologiques pour mieux justifier les prescriptions religieuses. Dans les méthodes «d’accompagnement» dénoncées, une personne qui a des désirs ou des pratiques homosexuelles est en souffrance, ce qui vient confirmer la condamnation religieuse de l’homosexualité comme péché ou désordre.

Dévoiement spirituel et psychologique

Ce que nous dénonçons donc dans ces pseudo-thérapies, c’est tout simplement qu’elles proposent une solution là où elles suscitent l’exclusion et le mal-être. C’est toute l’ambiguïté d’un accompagnement qui impose comme prérequis que les désirs que l’on vient confier sont désordonnés, comme le postule encore le catéchisme de l’Eglise catholique. Il s’agit alors non d’une aide au discernement, mais de l’imposition d’une autorité avec tous les risques d’abus. La proposition «d’accompagnement» rencontre un public là où a parfois été distillé tout au long de la vie rejet de soi et culpabilisation. Elle prend effet sur des personnes vulnérables à l’emprise, désespérées d’un retour possible à la norme, ou confiantes en une autorité, notamment religieuse, qu’elles investissent fortement.

La «thérapie de conversion», sous la forme de sessions organisées ou de séances dispensées par des thérapeutes, n’est que la pointe émergée d’un iceberg bien plus disséminé et diffus dans nos Eglises et notre société. Qu’elles qu’en soient les modalités, la «thérapie de conversion» ne prend sens que parce que l’on pose comme plus sain et désirable le fait d’être hétérosexuel et cisgenre.

Nous militons pour qu’une loi interdise ces pratiques qui visent à modifier l’orientation sexuelle ou l’identité de genre d’une personne. Mais elle risque de n’être qu’une pétition de principe si elle ne s’accompagne pas d’une dénonciation de cette «zone grise» de dévoiements spirituels et psychologiques, qui nient la grande diversité de couples, de familles et de vies heureuses et épanouies.

Lien vers la tribune: https://www.liberation.fr/debats/2019/12/02/ce-qu-il-ne-faut-pas-oublier-derriere-les-therapies-de-conversion_1766386/

Crédit photo: Extrait du documentaire "Homothérapies, conversion forcée", Ego productions