La FPF méconnaît la diversité et la réalité des parcours de personnes trans

Éléments de réponse au texte de la commission éthique et société de la Fédération Protestante de France sur les transidentités

Si le texte reconnait que les personnes trans sont aimées de Dieu, il s’inscrit dans une vision trop réductrice et pathologisante des transidentités, et ouvre insuffisamment un authentique chemin d’ouverture pastorale.

En tant qu’association LGBTQIA+ chrétienne, nous reconnaissons la volonté de la commission éthique et société de la Fédération Protestante de France d’ouvrir une première étape de réflexion sur les transidentités, qui met en dialogue différents courants du protestantisme français. Ce document de travail souligne que les personnes trans sont aimées de Dieu, posant ainsi un jalon essentiel pour les églises et l’accueil des personnes concernées.

Cependant, nous regrettons que les personnes LGBTQIA+, et particulièrement ici les personnes trans, se retrouvent confrontées une nouvelle fois à une posture conservatrice de prudence, qui privilégie la recherche d’un consensus à l’ouverture d’un authentique chemin d’inclusivité.

Le texte publié par la commission éthique et société de la FPF sur les personnes transgenres appelle ainsi divers éléments de réponse.

En premier lieu, le document porte une vision réductrice des transidentités, qui sont abordées presque exclusivement comme une problématique d’éthique médicale. Cela relève une méconnaissance des parcours trans, dans leur diversité et leur profondeur. Le terme majoritairement utilisé est celui « d’incongruence de genre », catégorie psychiatrique servant à désigner la souffrance psychique ressentie par les personnes en incapacité d’affirmer pleinement leur identité de genre. Une « souffrance » intrinsèque des personnes trans est présupposée tout au long du texte, en négligeant la souffrance due aux rejets et incompréhensions. Nous regrettons que la souffrance reste la justification principale pour l’accompagnement et l’écoute des personnes concernées.

Nous réaffirmons que les parcours de transition sont des chemins porteurs de joie, malgré les expériences de rejet et les difficultés sociales auxquelles les personnes trans restent confrontées. Les transidentités ne constituent pas un rejet du corps, mais des chemins d’incarnation, guidés par une recherche d’affirmation de soi et d’authenticité.

Dans sa méthodologie, le texte a été apparemment rédigé sans implication durable de personnes ou associations directement concernées, et utilise régulièrement un vocabulaire inadapté. Il manque par là une occasion de dialogue, et y perd l’apport de réflexions sourcées et situées. Le document donne une place importante à des propos et concepts pseudo-scientifiques, issus de discours idéologiquement opposés aux transidentités, et pourtant réfutés par la communauté scientifique. A titre d’exemples, la « dysphorie de genre à apparition rapide » a été forgée sur la base d’un questionnaire en ligne mis en circulation auprès de parents opposés aux parcours de transition, et “l’incongruence de genre du petit enfant” par une journaliste diplômée en lettres affiliée à des mouvements conservateurs.

Nous regrettons le recours à des argumentaires qui ne peuvent que renforcer une panique morale déjà à l’œuvre dans la société et les imaginaires, et qui seront loin d’être rassurants pour les accompagnants et les familles. Les détransitions, qui attisent les craintes, sont mises en avant par un témoignage, alors que ce sont des situations extrêmement minoritaires (évaluées entre moins de 1% et 3% des parcours, selon les études) et complexes, parfois motivées par l’expérience du rejet ou des difficultés matérielles.

Nous aurions attendu d’un texte produit au nom d’une fédération d’Eglises que l’accent soit davantage mis sur les enjeux d’accompagnement spirituel et pastoral, afin de répondre aux besoins du terrain, en paroisse comme dans les familles. Certains points sont évoqués, mais nous sommes témoins depuis plusieurs années de la richesse spirituelle, théologique et liturgique qui émane des communautés chrétiennes, lorsqu’elles sont portées par un souci d’inclusivité, quelle que soit leur étape de cheminement.

Nous espérons que cette richesse pourra être le point de développement de futurs travaux, qui porteraient en eux un reflet plus juste des expériences des personnes concernées, et pour lesquels nous souhaitons être une association ressource.

Contact: communication@dj-arcenciel.org